佛教中不得不知的六大礼仪，你知道哪些？

1、佛教中不得不知的六大礼仪，你知道哪些？

去过寺庙中的人应该都会知道，佛教礼仪的重要性，对于门外汉来说，佛教礼仪都是一样的，而对于真正了解或是有研究佛学的人来说，礼仪是有不同的，本期的佛教礼仪就带你了解佛教中的六大礼仪，我们一起来学习下。

还想要了解》》合十问讯的学问

1、合十

亦称“合掌”。其形状是两手当胸、十指相合。合十为礼，以示敬意。对佛法信众言，这是最熟识不外的呼唤方法，合十的动作，不仅能够到达收摄表面的作用，也给人一种谦和的印象，是佛教徒日常生活中最常用的礼仪之一。

除了碰到人能够合十表现问候、打呼唤之外，假如经由法师身旁、或穿梭大殿佛前，也能够合十的姿态，稍稍欠身经由，表现本人的礼貌与尊崇。此外，咱们写信时，用“某某人合十”作为信末署名，也是一种表白谦逊、恭谨情意的好法子。

2、操手

当咱们凝听长者大德说话时，也能够双手合十表现恭敬。假如说话的时间较长。则能够把手放在腹前。改成操手（放掌）姿态，这样也能让人摄心，不会散漫没精神。

详细法子为：双掌平放，手心朝上，右手在上，左手在下，置于腹部前方。双手高度要适中，约为肚脐上方一寸，否则太高予人紧张严肃之感，太低又显得很没精神。双手不要贴紧腹部，否则看起来会很不天然。

3、顶礼

向佛、菩萨或上座行此礼。双膝跪下，头顶叩地，舒两掌过额承空，以示头触佛足，恭敬至诚，就是俗话说的“心服口服”。

4、问讯

佛教徒素日在正式场所见到师父或长者大德，能够心服口服行跪拜礼，但假如师父正在行走，或在吃饭、讲话、演说时，则能够用问讯的方法代替，同样能表白忠厚的情意。

首先忠厚地合起双掌，眼力瞩目中指指尖。而后向下哈腰约九十度，当要直起身子来时，合十的双手也同时变换姿态。以左手的中指、无名指、小指，盖住右手的中指、无名指、小指；大拇指指尖微微相接触，食指尖也微微相接触，食指与大拇指刚好略呈三角形状。此时，双手的姿态就像一朵含苞待放的荷花，就犹如向佛菩萨供花一般，充满了恭敬祥和。双手维持这个姿态经由胸前，不时举高到眉心（但不触到额头），这也表现把佛菩萨供到顶上，有着忠厚、恭敬而谦逊的立场。随后再微微将手放下，到胸前回复合十姿态，而后放下双掌。

5、功课

在寺庙里，僧尼天天的选修课为朝暮课诵，又名早课、晚课。一般，寺庙在早上4时就打催起板（起床号召），僧尼盥洗完毕，齐集在大雄宝殿，恭行礼佛，听候大钟大鼓完毕声，群众齐诵早课：《楞严咒》、《大悲咒》、《十小咒》、《心经》等。晚课在下昼4时左右，僧尼齐诵《阿弥陀经》或念《八十八佛大忏悔文》，以及蒙山施食等。

6、过堂

僧尼吃饭都要过堂，晚上、半夜到“五观堂”或“斋堂”用食。五观之意为：一是思念食物来之不易，二是思念本人德行有无亏缺，三是防止发生贪食甘旨的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

在过堂时，住持和尚坐在堂中的法座上，僧众在两边就座。饮食之前，先要敲挂在寺庙走廊上的大木鱼（梆）和云彩型铁板（云板）。梆是吃饭号召，又叫长鱼。鱼日夜均不合眼，隐喻佛徒修行也应精勤不息，夜以继日。吃饭两头，假如需要添饭菜，应将空碗送到桌边，由斋堂服务员添，不可出声叫嚷，碗筷应摆在桌边放齐。如住持和尚的筷子搁在碗边上，表现他要对群众讲话；筷子放平，即不准备讲话。过来，大寺庙因僧众较多，多用“过堂”局势吃饭，并施行分食制。如今一般小庙，人数不多，多驳回四菜一汤共食制。

2、不得不知，伴手礼是什么意思

每当朋友出门远行，我总期待着回来，因为会有伴手礼。什么事伴手礼呢？伴手礼是出门到外地时，为亲友买的礼物，一般是当地的特产、纪念品等。“伴手”是伴人送手礼，也就是古人“伴礼”的意思。本期礼仪文化为你解释伴手礼是什么意思。

历史

以往的华人社会为农业社会，人情味浓厚，凡出外或是回乡，为表关怀与礼数，都会携带随手的小礼物送给亲友。这些随手的伴手礼并不是价值不菲的名贵产品，而是代表着人与人之间情感的联系，只是一份小小的伴手却代表送礼者的心意，可谓礼轻情意重。

进入现代社会，伴手礼已不只是着重于联系情感一份随手小礼物，而成为商业行销各地名品及特产的专有名词，也为携带伴手礼的人提供现成的选择。一些具有地方特色的产品，都成了伴手礼的代名词。在澳门更有不少打正旗号售卖手信的店铺。

伴手＝丹禄：有人说：以前的人生活困苦，过年节时，要送给亲友的伴手礼，并不是在路上随便买的。

通常是用自己平常省吃俭用的存款，或是自家生产而不断积累攒存下来的物品，就像炼丹一样要用心去准备的，因此，称作“丹禄”是形容一种珍贵及比喻那份诚敬送礼的心意。

农历正月初二返娘家的伴手＝等路：另一种说法是跟过农历春节有关，通常农历正月初二是嫁出去的女儿「返娘家」之日，嫁出去的女儿多半要依照习俗准备一些礼物，俗称「伴手」或「等路」且必需准备一些红包，以便返回娘家送给长辈、晚辈或小孩。若是女儿带回外孙，通常还由娘家赠送鸡腿给嫁出去的女儿。而一般外祖母还会用红绳系个小红包（以前习俗是系着“古钱”）挂在外孙脖子上，称为「结衫布」，以示祈福保佑之意。

在福建、台湾一带，一般嫁出去的女儿都有农历正月初二回娘家习俗，场面都非常温馨，也可以说是古代最低限度保障女权的习俗，终年操劳家事的妇女，也只有在这个时候，才得以「做客」心情享受这难得的假期。其实不管是伴手，还是丹禄／等路，都是为孩子《等》待来自远《路》亲友带来的礼物，这般礼尚往来，在平时固然疏略不得，在新年归宁及新婚回门之日，双方更一定要尽到来时「伴手」回时「等路」的周到礼数！

内容

中国素有礼仪之邦之称，茶文化已经深入贯穿在人们的日常生活中，“伴手礼”将茶、艺、礼三者相结合具有典型的文化艺术特色。‘伴手礼“的文化不单纯是物质享受，也不单纯是精神文化，而是将二者巧妙的结合融入人们的生活之中，进而发展到精神文化活动中。我们一直不断努力推尚”伴手礼“的精神，并将其弘扬传播到华夏大地，发扬中华传统美德。

伴手礼送的就是艺术，”鞍槭“直是伴人送手礼，也就是古人”鞍槔“癖的意思。这些随手的伴手礼代表着人与人之间情感的联系，只是一份小小的伴手却代表送礼者的心意，对于人们来说，伴手礼不只是一项礼物，而是牵动人与人之间的情感联系的桥梁，能表达送礼者最深的心意，好的伴手能使送礼双方形成心灵的交流与共鸣。

3、风寒久咳七大病因不得不知

咳嗽是一种呼吸道常见的突发性症状，一般由气管、 支气管钻膜或胸膜受炎症、异物、物理或化学性刺激引 起，咳嗽时先是声门关闭，呼吸肌收缩，肺内压升高，然 后声门张开，肺内空气喷射而出，通常伴随着声音。

咳嗽具有清除呼吸道异物和分泌物的保护性作用，咳 嗽病因很多，必须及时查明，方能治本。如果咳嗽不停， 由急性转为慢性，常常给患者带来更大的痛苦，如胸闷、 咽痒、喘气等。咳嗽伴随聚集液体咳出称为咳痰。

咳嗽是呼吸系统疾病的主要症状，如咳嗽无痰或痰量 很少为干咳，常见于急性咽喉炎、支气管炎的初期；急性 骤然发生的咳嗽，多见于支气管内异物；长期慢性咳嗽， 多见于慢性支气管炎、肺结核等。咳嗽的不利作用，是可 把气管病变扩散到邻近的小支气管，使病情加重。另外，持久剧烈的咳嗽可影响休息，还易消耗体力，并可引起肺 泡壁弹性组织的破坏，诱发肺气肿。咳嗽的形成和反复发 病，常是许多复杂因素综合作用的结果。

在我们的生活中引起咳嗽的病因有很多种，下面详细说明引起咳嗽的7种病因

1．吸入物

吸人物分为特异性和非特异性两种。前者如尘蟠、花 粉、真菌、动物毛屑等；非特异性吸人物如硫酸、二氧化 硫、氯氨等。职业性咳嗽的特异性吸人物如 甲苯二异 氰酸酉旨、邻苯二甲酸配、乙二胺、青霉素、蛋白酶、淀 粉酶、蚕丝、动物皮屑或排泄物等；非特异性吸人物如甲 醛、甲酸等。

2．感染

咳嗽的形成和发作与反复呼吸道感染有关。在咳嗽患 者中，可存在细菌、病毒、支原体等特异性IgE，如果吸 人相应的抗原则可激发咳嗽。在病毒感染后，可直接损害 呼吸道上皮，致使呼吸道反应性增高。有学者认为病毒感 染所产生的干扰素、可使嗜碱性粒细胞释放的组胺增多。在乳儿期，被呼吸道病毒尤其是呼吸道合胞病毒 感染后，表现为咳嗽症状者也甚多。由于寄生虫如蛔虫、 钩虫引起的咳嗽，在农村仍可见到。

3．食物

由于饮食关系而引起咳嗽发作的现象在咳嗽病人中常 可见到，尤其是婴幼儿容易对食物过敏，但随年龄的增长 而逐渐减少。引起过敏最常见的食物是鱼类、虾蟹、蛋类、 牛奶等。

4．气候改变

当气温、湿度、气压和或空气中离子等改变时可 诱发咳嗽，故在寒冷季节或秋冬气候转变时较多发病。

5．精神因素

病人情绪激动、紧张不安、怨怒等，都会促使咳嗽发 作，一般认为这是通过大脑皮层和迷走神经反射或过度换 气所致。

6．运动

70％一80％的咳嗽患者在剧烈运动后诱发咳嗽，称为 运动诱发性咳嗽，或称运动性咳嗽。临床表现有咳嗽、胸闷、气急、喘鸣，听诊可闻及哮鸣音。有些病人运动后虽 无典型的哮喘表现，但运动前后的肺功能测定能发现有支 气管痉挛。

7．药物

有些药物可引起咳嗽发作，如心得安等因阻断pZ肾上腺素能受体而引起咳嗽。我们最常见的咳嗽，则是由于风寒感冒引起的，导致 肺气失宣所致，我们这时候除了会咳嗽以外，还会有手脚 冰凉、身上忽冷忽热、无汗、头痛、流鼻涕。

风寒病好发于秋冬季节变化的时候，我在门诊中常会 遇到不少慢性咳嗽的年轻人，他们很多在西医检查后并没 有特别明显的器质性问题，肺功能也不太差，但咳嗽始终 好不了，不得已来找中医调理。我有个同事，30岁不到， 咳嗽的毛病却有两三年了，天气一冷，即使戴着口罩出 去，每次出门不到10分钟，肯定会咳嗽。其实在秋冬季节，每次门诊时碰到的病人中，三分 之一都因长期咳嗽而来，这些年还有增长的趋势。不仅 是冷空气，碰到油烟或其他刺激性气味，都会引发咳嗽、而且近几年我发现好多病人久治不愈，这些病人往往还 年轻，却存在长期咳嗽、容易感冒的问题，有的即使感 冒治愈了，但干咳却依旧延续很久，转变为变异性哮喘。

从中医角度来说这都与肺气亏虚有关。年轻人肺气 亏虚，随着年纪慢慢增长，会涉及脾脏和肾脏，很多老年 慢阻肺患者总是气喘、胸闷，就是肺、脾、肾三脏俱虚， "肾不纳气所致。久咳不愈，肺气更加亏虚，肺的主气 功能失常，以致肃降无权，肺气上逆而为咳。《医学心悟》上说 咳嗽属金，譬如钟然，钟非叩不鸣，风寒暑湿燥火之邪，自外击之则鸣；劳欲情志，饮 食炙傅之火自内攻之则鸣。内伤咳嗽的病理因素多为 痰火，而痰有寒热之别，火有虚实之分。因咳嗽反 复发作，迁延日久，正气不足，脏气多虚，故病机上又有 虚实夹杂，正虚与邪实并见

所以老咳嗽治不好的问题，还需要辨证。比如平时感 觉身体畏寒、经常发冷，那么这说明你的身体已经比较弱 了，肺气不足，或脾虚运化不健，水谷精微不能滋养肺， 肺气也日渐虚弱。肺气亏损太多，会使咳嗽加剧。

肺气虚则卫外不固，膝理不密，易受外邪侵袭，内外 合邪，则咳嗽易发。而气虚咳嗽也往往伴随着阳虚，比如 平时怕冷的人，阳虚不运，气化不利，水饮内停，上逆犯 肺而为咳，或肾气虚弱，气失摄纳而上逆为咳。这些病人 以反复咳嗽、咳痰为主要表现，病程较长，也可由外感而 诱发。

我在门诊中常会遇到这样的病人，咳嗽多，声低无 力，气短，痰多清稀，神疲，畏风，自汗，易于感冒，苔 薄白，舌质淡，脉弱。在治疗的时候需要以补益肺气，化痰宁嗽为原则主方为补肺汤或者补肺丸加减。方中，党 参、黄蔑，补脾益肺气；熟地黄，补肾滋水亦化痰之妙品 也；五味子酸温，能敛肺气；桑白皮甘寒，能泻肺火；紫 苑辛能润肺，温能补虚化痰止咳。痰多清稀者，可去桑白 皮，加自术、获菩、款冬花，以增强益气健脾，化痰止咳 的功效

如果还见到痰涎清稀，头眩，心悸，畏寒，肢体沉 重，或兼小便不利，舌苔白润，脉沉滑见阳虚，还可以用 主方真武汤合小青龙汤加味。方中，附子、桂枝温阳散寒； 自术、获答健脾化痰；麻黄、杏仁宣肺止咳；干姜、细辛、五味子散寒化饮，敛肺止咳；白芍缓急养阴，防桂附 之燥。若气机不利，胸胁满闷者，加白芥子、旋覆花祛痰 降气；短气甚者，加党参、黄蔑益气补虚。中药的搭配除 了要考量配伍，更需要考虑君臣佐使的相生相克。

4、不得不知的恩施土家族禁忌

中国有着许多的少数民族，这些民族都有自己的民族禁忌。比如汉族是不能把筷子插在碗上以及吃饭的时候不能敲碗。那么你知不知道土家族的禁忌是什么呢？本期小编就带你去土家族文化看看土家族禁忌。

交际禁忌：土家人对外族人忌用土家语，忌用粗话、鄙话和不礼貌语言；晚辈对长辈忌直呼姓名、平辈呼叫姓名忌不带姓，男女之间忌呼“逮、喂”；晚辈对长辈忌呼“逮、喂”；忌长声呼叫，如“啊”；有病人忌说“不高、不长、死、亡、完了”等语；有人去世，忌直说“死亡”，而改用“作古”、“归天”、“走了”等替代，对生意人忌说“折、亏、损、耗”等字。忌留胡子。婚嫁喜庆之际，不准说“分开、分离”之类的话。

出行忌讳：旅行忌七、九日出门，忌八日起程归家，建间称“七不出门八不归，逢九出门惹是非”。土家人还认为，农历一月、四月、七月、十月的蛇日，冬月的鸡日，三月、六月、九月的牛日，均为“红煞日”，忌出远门。有“出门遇红煞，一去不归家”之说。人们出门走亲访友或办事，最忌讳遇到的第一个人是妇女，若是遇见，则不宜出门，等至第二天再出门。若第一个遇见是男性，第二个是女性，则不忌。

摸头禁忌：土家族男子严禁别人触摸自己的头，无论善意的或其他什么原因。唯自己祖父母、父母除外。谚云“男儿头、女儿腰，只许看，不许挠。”俗信，摸男子头，是侵犯男子汉的尊严，再好的朋友，也必须严守这一禁忌，否则会使友谊化为仇怨。

1、如遇日蚀或月蚀，便认为国家有乱、人民有灾，要敲锣打鼓相救。

2、认为乌鸦叫有人死或遭凶事；半夜鸡叫会有火灾和盗贼。

3、忌打喷嚏，认为背后有人说自己的坏话，或是用巫术害自己。所以土家人要随即咀咒：“好人讲我好心肠，歹人讲我烂牙框。”即可消祸。

5、文明大国不得不知：吃饭的讲究有哪些

中国是一个礼仪大国，自古至今无论是对于家中长辈又或者是晚辈一直都是有着很高的礼仪要求。除了交际上的礼仪，在最平常的餐桌上往往也有着很多可做不可做的讲究。

那么，本期餐桌礼仪了解吃饭的讲究有哪些。

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现代较为流行的中餐宴饮礼仪是在继续传统与参考国外礼仪的基础上发展而来的。其座次借西方宴会以右为上的法则，第一主宾就坐于主人右侧，第二主宾在主人左侧或第一主宾右侧，变通处理，斟酒上菜由宾客右侧进行，先主宾，后主人，先女宾，后男宾。酒斟八分，不可过满。

上菜顺序依然保持传统，先冷后热。热菜应从主宾对面席位的左侧上；上单份菜或配菜席点和小吃先宾后主，上全鸡、全鸭、全鱼等整形菜，不能头尾朝向正主位。这些程序不仅可以使整个宴饮过程和谐有序，更使主客身份和情感得以体现和交流。因此，餐桌之上的礼仪可使宴饮活动圆满周全，使主客双方的修养得到全面展示。

长辈没有上桌吃饭坐下时，我们不能提前坐下，要等长辈坐下时，我们才可坐，坐的位置也有讲究，有上位置、下位置还有两侧位置之分，上位置是长辈坐的位置，我们尽量做两侧位置。

吃饭时，不能翘起二郎腿。更不能端起碗到处走动吃，要坐着在桌子上吃，左手扶着碗，右上拿筷子，如果是左撇子就反之，嘴巴靠紧碗吃，不准把饭掉在地下或桌上。

夹菜时，尽量夹离自己近的那道菜，而且要夹离自己近的一边，不准翻来翻来覆去，东挑西拣，少量夹防止菜掉在桌上。

吃饭时，不准大声说话，不准嘻嘻哈哈，尽量少说话。吃完饭后，不准用力把筷子和碗往桌子上一扔，要轻轻的把筷子碗整齐的放在桌上，脸带微笑地对大家说，你们慢吃，我吃完了。

中国人设宴的原因可以是庆贺，也可以是哀痛。每逢农历新年、结婚、中国节日如中秋节等，中国人便会一家老少聚首饭桌前共贺佳节；但另方面，若有人离世，丧家会在葬礼完成后设“解慰酒”，宴请出席葬礼的亲戚朋友，向他们表示谢意，可见中国人十分重视聚首饭桌前分享喜乐与悲哀。